السادس : أن إسلام علي وكونه السابق إليه كان معرضا للمفاخرة والمناشدة ، فكان رسول الله يفتخر على الصحابة بذلك ، وكان يقول أول من يرد الحوض أول من أسلم ، كما تقدم . وعلي كان يناشدهم بأنه أول من أسلم كما في الشورى وغيرها ( 1 ) . وكذلك الحسن في مجلس معاوية وعمرو وكل ذلك لم يعترض عليه أحد ولم يقل أحد بأنه أسلم وهو طفل صغير أو سبقه إلى تلك المنقبة أبو بكر . - ومن وجوه الجمع : ما روي عن الحرث قال : " سمعت علي يقول أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى القبلة من الرجال مع النبي علي " . وهذا خبر يكذب نفسه ، وهو من الأخبار التي لا تصدق . كيف ؟ وقد تقدم تصريح الأمير بكونه أول من أسلم . على أن مفاد هذا الخبر هو ذم لأبي بكر لا يلتزم به عاقل ، فهو يصرح بإسلام أبي بكر ولكنه لم يكن ليصل وراء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مع رؤيته لخديجة وعلي . وكيف تصح الصلاة من علي بلا إسلام وإيمان ؟ ! فالمسلم لا يصلي وغير المسلم يصلي ؟ ! إن تعجب فعجب قولهم ! ! علي أول من آمن - منها بلسان متواتر : " أول من آمن علي بن أبي طالب " . روي عن كل من : الإمام الحسن ( عليه السلام ) ( 2 ) ، وابن عباس ( 3 ) ، وعمرو بن عباد ( 4 ) ، وأبي إسحاق ( 5 ) ، وليلى الغفارية ( 6 ) ، وأبي ذر ومعاذة العدوية ومعاذ بن جبل ( 7 ) ، وسلمان ( 8 ) ، وأبي رافع ( 9 ) ، ومحمد بن إسحاق ( 10 ) ،

--> ( 1 ) كما تقدم . ( 2 ) المعجم الكبير : 1 / 95 ح 163 ترجمة علي - سنة ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 45 ح 66 ، وسنن البيهقي : 6 / 206 ط . دكن 1344 . ( 3 ) شواهد التنزيل : 1 / 262 ح 255 ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 73 ح 96 و 122 ، ومجمع الزوائد : 6 / 239 . ( 4 ) خصائص النسائي ، 3 ط . مصر التقدم . ( 5 ) أسد الغابة : 4 / 19 ، وسيرة ابن هشام : 1 / 281 ط . ب 1 / 262 ط . مصر الحلبي ، وتاريخ الخميس : 1 / 279 . ( 6 ) ترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 94 ، والاستيعاب : 2 / 759 ترجمتها . ( 7 ) الرياض النضرة : 2 / 157 و 198 ، وروضة الواعظين 115 ، وأنساب الأشراف : 2 / 362 . ( 8 ) فيض القدير : 4 / 258 ط . مصر 1356 ، ومنتخب الكنز : 5 / 33 ، وذخائر العقبى : 58 ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 87 ، والمعجم الكبير : 6 / 269 ح 6184 ، وينابيع المودة : 1 / 239 . ( 9 ) شرح النهج : 13 / 228 خطبة 238 . ( 10 ) تاريخ الإسلام : 1 / 128 - السيرة - أول من آمن خديجة ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 157 ح 194 ، ومناقب الخوارزمي : 51 فصل 4 ح 13 .